江边的小孩在春花中放风筝，山上的老东谈主在吆喝着麻辣味“孟婆汤”，庙会张罗着“阴皇帝娶亲”……这座被誉为“东方神曲之齐”的长江古城，一面是“森罗幽冥世界”的尊严壁垒，一面是春日渴望勃勃的目田流淌。

丰齐的魔幻，犹如长江在此遽然滚动的45°急弯，险滩与渴望交汇，勾画出“阴阳交错”的巧妙图景，死活文化在此积淀数千年，在每一个晴明时节里，开放出最为鲜嫩与活泼的证据。

不如让咱们放下无礼与偏见，放弃迷信与蒙昧，去看一看一座文化深嗜上的“鬼城”，到底是什么神色。

最专科的“晴明主题公园”

如安在长江旋涡里出身？

从重庆北站乘坐高铁向东登程，只需一个小时，你便不错抵达这个位于长江三峡腹地的古城。出站的锣饱读方阵的强弱升沉，会俄顷让你嗅觉心跳的节律被这座“东方神曲之齐”牵走……

四月的丰齐，香火与电子屏的光影交汇成迷离的幻境，这是一年一度的“丰齐庙会”。在这场国度级非遗庙会上，演员演出的各路“鬼神”构成了弘大的迎亲队列，坚忍不拔游遍了通盘这个词丰齐。

城区的骨干谈双方，东谈主们像春笋般冒了出来，将游行队列围个水泄欠亨。有打“马马驾”的父子，有钻行谈树的小伙，更多的是一条条高举手机的手臂……恢弘的祝愿后，花车巡游如约而至，“白鹿夜鸣”、“二仙飞升”、“神鸟高飞”、“此岸花开”、“九龙捧圣”、“孟婆忘忧”，每一辆花车齐具有唯好意思的丰齐符号。

而在城后的名山之上，晨雾未散，青石板路上早已挤满裹着羽绒服的搭客，锣饱读声纷至沓来。演出“黑无常”的演员手合手“扫码捐好事”的牌子穿梭东谈主群，“孟婆汤”摊前挂着“微辣、中辣、特辣”的牌号——这座千年“鬼城”，在二维码与香灰的碰撞中，将死活的叩问演绎成一场戏谑而虔敬的狂欢。

丰齐庙会开始于“鬼城”香会，这种香会陪同“鬼城文化”的发展历史连接于今。外传中，庙会的举办是为了牵挂“阴皇帝”和“皇帝娘娘”的成婚牵挂日。每年农历三月初三，各人华东谈主涌入这座依江而立的古城，祭拜、游逛、探寻死活哲念念。

那么，小城丰齐为什么会被剖判为外传中的“鬼城”呢？外传中自汉代运转，阴永生、王方平两位术士在这座名山修仙悟谈，随之名山成为各路宗教传经布谈、争修古刹楼不雅的风水宝地，在各式谣传之下，“阴王修谈之处”迟缓被再行构建为一个堪称“重泉之下”的修复体系，诱惑广宽的东谈主来此朝山进香，成为风尚活动的中心，距今已有1900多年历史。

从“平齐”到“豊齐”，再到“酆齐”，这座长江古城，与“鬼神”的相关越来越精细。但各路宗教在此也碰撞特别异的协调：玄门视丰齐为世外桃源，释教则出身“地藏渡魂”之说，儒家文化亦悄然滋长。名山修复群仿若“阴司”主题公园，“奈何桥”、“鬼门关”前，搭客嬉笑着拍照，却又在“皇帝殿”前概括叩头。这片儒释谈会通兴奋之地信仰的共振，在戏谑与敬畏间巧妙均衡。

外传的迷雾迟缓淹没，执行的山水则兀立奔涌。让咱们站在地舆视角再一次鸟瞰丰齐，小城依江而立，扼守三峡家数，是古代巴国东部的交通要冲，并因着长江航运而兴奋进展，曾为巴国遑急据点，因此也被称为“巴子别齐”。北魏地舆学家郦谈元在其文章《水经注》中便有所记录，在玄门的外传中，这里更是七十二世外桃源之一。

逶迤周折的长江也以大当然的伟力给以庇佑，于此地切割出一谈地舆上的，亦然东谈主文上的奇不雅：青牛山绝壁处，36枚铸铁环复刻古船工拴缆绳的思路，直径18厘米的孔洞曾是船夫们的“生命线”。老船工回忆：“行至丰齐必先祭‘鬼神’，再敬我方。”江雾阔气时，镇江王爷的石刻浮雕若存若一火，与湍急旋涡共守峡江不吉。

长江奔流不停，以旋涡与险滩警示死活无常。丰齐东谈主稳重继承这种矛盾：他们为“一火魂”建起乐土，将懦弱化为典礼，最终以一种可见的格式给咱们留住了体会前东谈主的敬畏与沉重的契机。

长江三峡的蓄水，让丰齐城区换了个位置

但换不掉这里对“死活”的千年叩问。

千年趸船与电子好事箱共存

遗迹里的赛博祭拜与麻辣东谈主生

“晴明时节雨纷纷，路上行东谈主欲销魂”。丰齐的晴明时节照实鄙人雨，但行东谈主的脸上却很有可能充满了各式问号：为什么庙会游行的临了一个方阵是“麻辣鸡方阵”？“鬼城”中的“孟婆汤”又为什么有辣味？

其着实丰齐，生与死的对话从未停歇。要讲究谜底，可能要从这群“尊重死活，麻辣东谈主生”的丰齐东谈主提及。

两千年前，杜家坝汉墓的陶俑手中被刻上竹简《受役簿》，记录“阴曹”劳役清单，古东谈主用这种格式模拟“阴间公事员”的责任。如今，景区里的“黑无常”演员举着自拍杆，和搭客嬉笑合影，竹简造成电子屏上的“冥府KPI”。死活之事，从敬畏到互动，永远是丰齐东谈主活命的一部分。

在丰齐，你概况转个弯就能见到熟知的神话东谈主物

“迎福、驱邪”的“钟馗”就是其中之一。

“皇帝殿”外，年老的婆婆正边叠着金元宝，边用含混不清的川剧腔调教孙女唱着腹地的儿歌：“皇帝殿前晒好事，奈何桥头数花瓣”。而与初春气味雷同迷濛而浓郁的，是玉皇殿外小吃摊上的艾草青团，香气四溢，雇主玩笑谈：“怕是连‘玉帝’也难以违抗这东谈主间晴明的诱惑哟”。山脚飘来糊辣壳小面的焦香，辣椒在铁锅中煸至焦黑，搭配阴永生“真金不怕火丹失败”发明的仙家豆腐乳，与当地名菜麻辣鸡沿途，成了搭客争抢的“丰齐伴手礼”。

一座地处重庆的城市，当然离不开对好（hào）吃的追寻

蹄花汤、糊辣壳、麻辣鸡，从“仙家”到“阴曹”没东谈主不爱。

明清时刻，“奈何桥”的三层台阶象征“宇宙东谈主三界”，桥下放生乌龟是为“代受地狱苦”，这种“赛博替身”的倡导连接到了咫尺：摊贩叫卖“幽冥护照”，盖印队列逶迤至街角；戏台高下，不雅众与“阴皇帝”同场飙戏；电子好事箱，扫码捐钱的辅导音替代了过去的祈祷呢喃；年青东谈主举着判官笔U盘自拍，一又友圈配文“穿过所谓的‘阴曹’修复，出口竟是一树垂丝海棠”。

文创店里，“孟婆汤”咖啡拉花上撒着辣椒粉，月销两万单的“口舌无常”钥匙扣，成了城市后生的形而上学护身符……千年信条“事死如事生”，在丰齐东谈主眼中早已褪去千里重，反而成了赛博时间的冒险游戏。

敬畏传统，与时俱进，是丰齐东谈主的“死活辩证法”。

丰齐东谈主千百年构建起的死活辩证法，也藏在这么一组数据里：丰齐每十万东谈主中有10.2位百岁老东谈主，处于寰宇越过水平；阿兹海默症发病率比邻县低9.3%——“见惯了度一火仪典，死活反倒通透。”

船埠边，装卸脐橙的丰齐老夫叼着烟笑谈：“过‘奈何桥’就像‘梭摊摊’（川渝方言，滑滑梯），活东谈主哪能被死东谈主吓倒？”茶室里，评话东谈主一拍惊堂木：“‘好事簿’上的善行，比‘刀山油锅’管用！”——这些贩子机灵，裹着辣椒味与茶香，藏在这些龙门阵里，成了最朴素的“龟龄经”。

晴明，如何与此岸矜恤相处？

长江从不复兴玄学命题，在丰齐，晴明的深嗜愈加具象：是青团里的艾草香，是麻辣鸡呛出的眼泪，是古柏上的电子祝愿灯。丰齐东谈主把“幽冥”真金不怕火成童话，将陈腐外传融入竹简、石刻、二维码的旋涡，溅起属于这个时间的玄幻浪花——正如江边千年摆渡的趸船，载着脐橙与“魂灵”，在生与死的江面上，安定地漂向下一个春天。

这座古城早已参透：将每个晴明过成春风雀跃的典礼，才是对生命最稳当的祭拜。这里的终极启示，概况就藏在皇帝殿的一副旧楹联里：

“任尔盖世奸雄到此亦应无畏，凭他骗天本事初学再难欺心。”

而殿外的长江，依旧坚忍不拔，不问鬼神。

照相/游力克

文 | 陈公清

裁剪| 怎样卿

策动、审稿| 欧冷天

图片裁剪 | 王家乐

封图 | 视觉中国

首图 | 李笑翔